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中元节也叫做“鬼节”，早上去菜市场，就看见有不少人在祭祀品店，买金银纸叠的金银元宝，纸衣服、鞋子，要在过节来祭祖，烧纸、祈福，也是对亲人怀念。
这一天，买好鸭，上香，祭祀先人。听老人说，晚上不能出外面去，因为是“鬼节”，呆在家为好。中元节，其中也带来一些迷信色彩，但也是精神上的寄托，对亲人怀念。传统节日，继续传承下去。
中元节就是七月半，前些天买那三十几元的纸，金银纸叠的金银元宝，昨天晚上在小区的空旷的地下已烧掉那，在洒上一些米老人们说在七月半之前祭祖宗比较好，所以我提前祭祖的，不是清明也不用到公墓上去
这是一种风俗，自古都传下来的，有用没用就花那几十元钱，别人说中元节这天，最好晚上不要出门，外面阴气重。
中元节源于一个故事，相传地藏菩萨，也就是人们口中常说的阎王爷，他的母亲去世之后来到了阴曹地府，被关在牢房里少不了受十八层地狱的那种折磨，地藏菩萨是个十分孝顺的儿子，看到母亲受罪心中实在不忍。在七月十五这天竟然恂私情，让看守牢房小鬼偷偷的把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开门不要紧，牢房中的小鬼们也都蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。
中元节也就是人们口中常说的鬼节，是在每一年农历的七月十四日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间旧称为鬼节、七月半。在《易经》中，"七"是一个变化的数字，是复生之数。《易经》:"反复其道，七日来复，天行也。"七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与"七"这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。
昨天的中元节，大家回到乡下敬祖尽孝了吗？
中元节是道教的名称，民间俗称为七月半、七月十四、祭祖节，也有些地方祭祖节是七月十五。
中元节，主要的习俗就是祭祖、烧纸、祭祀土地。
昨天，父亲和我一边烧纸钱的时候，一边跟我聊起烧纸钱的由来。
有个叫尤文一的秀才，跟着大发明家蔡伦学习造纸。他造的纸又多又好，可当时用纸的人少，纸卖不出去，积压在库房，尤秀才十分犯愁，茶饭不进，卧床不起，三天没过，竟然闭上眼睛si去了。
因为家境不是很富裕，他妻子就决定把那些纸烧了给他做陪葬。于是就派了一个人，在尤秀才的灵前烧纸，到了第三天，尤秀才竟然活过来了。
大家问他缘由，他说是因为烧的纸变成了纸钱，阎王爷就放他回来了。
给逝去的先辈烧纸钱的习俗就一直流传下来了。
玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄字其本义是黑色，由此引申出深奥，玄妙等意思。这就说明玄学具有难以理解、带有神秘色彩的一门学术。
传统玄学主要是分为五术：山、医、命、卜、相五大类，其中很多领域都在其中，都包含着玄学理论和思想，主要有以下几类：
玄学实则包含很广，可指许多领域。玄之又玄，玄妙之门，这语出自《老子》。现在的玄学可指一切不易看懂读懂弄懂的学科门类。旧时指魏晋时代，以何晏，王弼等人为首的运用道家老庄思想又糅合儒家思想主义或佛释经义而形成的一种既有唯物又有唯心主义的哲学思潮或流派门类。今可指凡有学问的不易懂的具有哲学理义与含糊不够清明的学术门类及一些与之有关的技术门类也可称之。旧时又具体指山、卜、命、相、医五大类。
玄在方位上指北方，色属黑，物属水，象征意义指深奥，不够透明，模糊含混不清，有玄幻玄妙会乎之意，即虚幼玄妙又深奥莫测之义，难以捉摸，难以学懂弄明，难于准确把握，似有似无，似真似假，似好似坏，一切之一切似乎兼而有之，牵扯糅合在一起，难解难分。
山指仙类，也指魔佛，含仙道，虚幻空不实之意，山人却又道法自然而有实，是虚实有而兼之浑之。卜、医、命、相，可归术数类，又含许多玄之又玄之学之妙，更是合混杂糅成一团，你中有我，我中有你，他中有你我，无法分清。且各有经络互相连接牵扯着，互为利用，各有优劣。比如阴阳五行哲学之理义，山卜命相医无不作纲而用之。
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